“寻找鄂州原始先民的足迹”

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□熊寿昌

文化财产是见证历史的构件和活化石，是以前流传下来的历史文化的瑰宝和活教材。 贯彻落实习大大书记发扬中华优秀以前流传下来的文化，向文物讲述中国故事系列重要讲话精神，鄂州市文物局、鄂州市博物馆和鄂州日报联合发表《鄂州文物词》专栏，展示鄂州丰富的文化遗存，“躺”鄂州市博物馆的

博物馆的颚人狩猎和栽培场景

博物馆原始人的生活场景

“靠山吃山，依水喝水”。 5000多年前，祖先们在长江南岸樊湖之滨的这片土地上劳动生息。 鄂州发现了许多原始居民留下的生活遗迹，它们分布在庙岭、葛店、华容、段店、蒲团、新庙、燕矶、花湖、蒙特祖、太和等各乡镇。

斗星移，沧海桑田。

在漫长的历史过程中，鄂州先人的足迹不知踏上了多少地方，不知道有多少秘密深埋在地下，不知道有多少秘密希望我们解开。

樊山，野生动物满山跑

樊山与拆湖

鄂州，五千多年前新石器时代的居住地星罗棋布，也就是人们想象中的原始社会。

那么鄂州的原始社会是什么情况呢？

当时樊山、沼山、白霏山等一点山上，有茂密的原生林，有野猪、鹿等野生动物出没。 《武昌县志》上有吴王孙权猎豹在樊山的记载。 可以想象，在更早的时代，樊山就和野生动物的天堂一样。

20世纪70年代，在城市雷山脚下挖掘幸福水道时，最好的解释是在5米多深的地层中挖掘两只鹿角。 鄂州古井也常见鹿角，为什么在井中常见鹿角？ 因为鹿角被古人用作打水的钩子，所以不用担心割断绳子掉罐子失去“贵重金属”的风险。

鄂州被称为“百湖之市”，但五千多年前的湖泊面积比今天的湖泊还要大，可以看到水族成员的游弋。 人类和山里的野兽、水中的鱼类构成了自然的生物链。 衣食和生存是他们的首要问题。 先人不怕困难和危险来到这里，凭借简陋的工具，披着荆棘披荆斩棘，建造了无数居住地。

他们通常住在比河边湖边的水岸高一级的台地。 例如樊山脚下的雨台山、团鱼山等。 他们已经知道“抱团取火”。 他们有将草和稻谷壳混合做成的圆形小屋，也有在房子周围挖更多地窖、储存食物、扔垃圾等固定住所。 一个居住地有很多这样的小屋，如燕矶的七窑山、华容的洋脚遗迹等。

华山村，天地开辟的石斧

华山村发现的巨大石斧

1967年的一天，花湖华山村的15组李姓村民在山上挖坎，突然挖出了巨大的石斧，达到28把。 3厘米可以说是原始工具的领导者。 之所以说巨大，是因为湖北很少见，鄂州是最好的。

世界上没有神人。 如果有神人的话，那一定是神人使用的东西。 这可以说是前人开辟天地的典型代表。

现有资料表明，在长江流域，原始居民种植多为水稻，种植方法通常是先用石斧砍杂草林，放火，放水腐烂，产生肥力。 水退了以后，用铁锹和石头(就像今天采用的镐和镐)耕地，播种，之后也任凭天命生长。 这就是所谓“刀耕火种”的由来。

原始农业可以领取一点粮食，但其产量非常低，远远不能满足当时人们的需要，于是采集、捕捞成为了人们食物匮乏的补充。 渔网是用野生植物纤维织成的，网脚上经常有石臼做的，或者是烧制陶器做的网窝。 在葛江边白洟镇村的平顶山遗迹中发现了这个陶制的网坠。 捕获动物用石制或骨制的箭射击。 庙岭的大山遗迹出土了用黑石打磨的箭头，今天看起来还很尖锐，精巧。

(责任编辑王韵)