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□夏建国

习大同志在今年9月28日中央政治局集体学习时强调,努力建设中国特色、中国风格、中国优秀考古学,更好的认知源远流长、博大精深的中华文明,为弘扬中华优秀前传承文化、增强文化自信提供了大力支持。 鄂州作为历史文化名城,在学习贯彻十九届中央委员会第五次全体会议精神时,也必须通过梳理历史脉络,更好地鉴古知今、谋划未来。 关于鄂州历史语境涉及的几个问题,笔者谈了一个洞察。

1、鄂州历史文脉的基础有多深?

要理清鄂州的历史脉络,首先需要搞清楚鄂州历史文明的美桶。 也就是说,那个基础什么时候开始打开?

根据遗迹和实物考证,鄂州有约5000年的文明史。 凤凰台上刻的《鄂州历史纪要》开头记载,公元前3000年左右,境内有人类繁殖生息。 华容和尚山村落遗址具有屈家岭文化的特征,蒲团吴家大堡村遗址具有龙山文化的特征。 新庙罗家口、西山团鱼山、葛店坟山地、华容螺丝眼、庙岭大山、太和金盆垴、长岭鸡鸣祠等地,也发现了新石器时代的村落遗迹和文化遗存。 这是上个世纪以来的考古学结论,鄂州市博物馆的收藏文物也成为佐证。

根据上述记载,鄂州的历史文脉始于包括龙山文化、屈家岭文化在内的新石器时代(约10000年前开始,4000多年前结束) 写《鄂州历史纪要》时,在综合研究上述考古遗迹和实物的基础上,以较为保守的时间推算,鄂州文明史约为5000年。 这本游记正好记述了5000年(公元前3000年2001年)鄂州历史上发生的大事。

鄂州有约4000年可以考证复印史料的历史。 见证鄂州太古历史最早的史料是宋《路史国名纪》,帝尧时有樊仲文,今武昌有樊山记述。 帝尧住在距今约4000多年前。

因此,无论从遗迹、实物考证的结论还是文案史料的某段历史来看,鄂州历史语境的首要特征都是源远流长。

2、鄂州历史文明主脉在哪里?

任何文明都与所在国、所在地区、所在民族文明密切相关。 中华文明是包容与蓄、多元合一,其中起主导作用的是黄河文明和长江文明。 鄂州耸立在长江中游的南岸,自然其历史文明的主要脉络来源于长江文明。

鄂州历史文脉植根于长江文明,随着长江文明的孕育萌芽、迅速发展、成长,在长江文明和黄河等文明的碰撞融合中高举珍珠碧玉,为长江文明的辉耀华夏做出贡献。

据《史记》记载,春秋五霸、战国七雄、雄伟是大江南北的楚国,第一次以三王自居,建造了第一座王城,是古鄂国故地的鄂邑。 这不仅是楚周开始不服的标志之一,也是鄂州历史上从云梦泽东南端的荒蛮江畔,迅速发展为长江中游雄性诸侯国都重邑的标志,楚为长江流域按下快进键的标志。

因此,来到鄂邑大江的鄂君子晟,其留下的《鄂君歌》(或称《越人歌》)是楚辞这一长江流域古代文学艺术的璀璨之源之一,也是长江流域不同文明相互融合的文艺作品之一。 另一位鄂君启带着楚怀王授予的金节从古鄂邑出发,在大江上下进行水陆物流贸易。 嵌在君启节上的金字碑文,不仅证明了古鄂邑商贸、物流、交通在长江流域的发达程度和枢纽地位,而且成为研究中国古代商贸流通史、交通运输史、税务通关史的重要实物史料。

例如鄂州古代是长江流域农耕文明最发达的地区之一,南北朝宋、齐年间武昌人戴凯之,因此是长江流域盛产的竹子,撰写了中国最早的禾本科竹亚科植物专著《竹谱》。 他也成为鄂州历史上第一位享誉华夏的本土学者。

因此,鄂州历史文明主脉贯穿古今,连绵不断,是鄂州历史文脉的活力源,也是其第二大特征。

支撑鄂州历史文脉的框架是什么?

根据其历史脉络的衍生传承,长江文明在鄂州相继孕育的三大古文化,樊文化鄂文化武昌文化。 这三种文化鼎立,不仅成为古今鄂州文化传承迅速发展的三大基因,而且成为鄂州历史语境框架的支撑主体。

樊文化 虽然无法准确考证古樊国存在多久,但鄂州大地上有樊湖(现梁子湖流域)、樊川(樊溪、现长港)、樊口、樊山(现西山)、樊楚(对应荆楚)等樊字汇 这是樊文化的遗留,让人们经常回顾古樊国的文化符号。 从帝尧大致的生活年代开始,到《史记》中对古鄂国被周王朝灭亡的大致时间评价,樊文化在鄂州古代持续了约1200年。

颚文化。 鄂这个伟大的历史起伏长达1300多年,大部分时间都有信史可考,鄂州大地保留着鄂国、鄂王、鄂王城、鄂邑、鄂城(县、市、区)、鄂州等名称。 其中,以信史计算的下巴为名的历史是1206年,分为古今两部分。 第一段是《史记》记载的公元前879年(周夷王七年)楚君熊渠封中子熊红为鄂王、建鄂王城后,孙权221年(魏黄初二年)将鄂县改为武昌,距今正好1100年。 第二段由1914年寿昌县改为鄂城县,为106年。 另外,《史记》中关于古鄂国迁移到长江中游、史称东鄂的记载,推测熊渠来到鄂国故地之前的这个东鄂历史可能有一百多年了。

武昌文化 武昌这么大的历史是1692年,从孙权把鄂县改为武昌到1913年(民国二年),武昌改名为寿昌县。

4、三大古文化有什么内涵?

长江文明主脉如金线,身穿樊文化鄂文化武昌文化三颗珍珠。 这些珍珠各具特色,三足鼎立的同时,相互呼应、不断重叠,成为鄂州古今文化传承迅速发展的最核心因素,一起书写将成为鲜明的地域特色、深厚的历史基础。

鄂州枕大江环抱大湖,有百湖之市的美誉。 从樊文化开始的鄂州历史文脉,有着丰富的水乡文化基因。 鄂州现存最古老的诗梁启超将其称为殊不在风(《诗经》)骚(《楚辞》)下的《鄂君歌》,开头吟的是今夕何夕,摄舟中游。 鄂州古代迎接的第一位世界闻名的大诗人屈原曾经在鄂渚行吟。 古武昌居住的元代着名文人丁鹤年,写的不是万轮青莲镜,而是川光媚蚌胎,成为称颂水乡古城最有名的代表作之一。

在鄂州的历史语境中,影响后世最大的是以矿冶铸镜、商贸物流为要点的工商文化和名流赋诗留墨为首要内涵的名人文化。

鄂君启节是见证这一历史快速发展过程的铁证。 鄂文化衍生出的工商文化,并不像水乡文化那样保留着多种复制品形态的遗存,但其理念、精神等形态的文化影响无处不在,成为鄂州自古以来最大的名片和城市快速发展的王牌特色。 从一个角度看鄂州成为钢城也是语境的传承。

而且,在鄂邑越来越盛行的情况下,各方面的人才俊杰聚集在这里,慕名流传在这里,留下了许多逸闻。 鄂君启、屈原相继在这里写下的千古名作,就是其中最突出的例证。 这种文化现象并不是随着鄂国、楚国的消失而结束的,而是在之后的历史长河中不断发生、日益兴盛,逐渐形成独特的名人文化。

古武昌作为连绵迅速发展为辛亥革命后,更名。 那么,由这段历史派生出来的武昌文化,其精髓是什么? 首先,武而昌为吴都古城留下了尚武建功文化和积极进取精神。 从三国孙吴开始,涉及长江中下游的纷争,古武昌都对抗一线,陶侃、废亮、岳飞、彭玉麟和贺龙、彭德怀等风云大将的名号很帅,所以在这里上演了一出壮烈的山河大戏。 不仅如此,武昌出身的熊桴还成为了威震华夏的抗倭英雄。 辛亥革命时,彭楚藩牺牲了第一个人,程正瀛打响了第一枪,吴兆麟是第一位总指挥。 中国共产党开始迅速发展的时候,刘伯垂被分配到陈独秀,参加刘敕令建立湖北第一个党组织,范鸿和李大钊一起上了绞架。

其次,体现三国时期古武昌龙蟠凤集的史实数不胜数。 例如孙权在这里广泛接受了各路精英、四海贤才。 他邀请了印度高僧,通过大量翻译佛经,《中国佛教史》江南译经从武昌开始,赢得了建筑业的赞誉。 他迁移到了能干的工匠、商人的大家,使古武昌铜镜越过大海漂流到了日本等地。 他在这里接见大秦(对古罗马帝国及近东地区的称呼)商人秦论的史实,是目睹陆路、海上丝绸之路在长江中下游发育成长最早的交流活动之一。 这些使古武昌逐渐沦为海纳百川,开放进取风气,千百年来吸引了无数大德贤儒、佛道名流来到这里得到妙笔生花、弘道萧述。 其中有发源净土宗的慧远、结庐炼丹的葛洪等。

万法归一,历史走到今天,鄂州在新时期开始了新的征程。 吴三国在开放引进中焕发生机,成为湖北省最早的改革开放试验区,建立湖北第一个省级经济技术开发区,成为世界第四、亚洲第一的航空空货运枢纽城市。

总之,鄂州历史文脉源远流长,5000年文明贯通古今,连绵快速发展,在全国地级市并不多见。 因此,在开启全面建设社会主义现代化国家的新征程之际,必须更加自信,在持久的传承中弘扬鄂州历史文脉。

标题:““三足鼎立”贯古今——鄂州历史文脉之浅见”

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