“在古诗里读懂春节”

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相伴的是朴素的深情，在中国以前传下来的观念中，最美的年节，总是和所爱的人一起度过。 在交通和通信都不发达的农耕社会，除夕重逢是文人的情结。

喜悦没有激情，莫鼓励停止杯子。 在酒里的桃子、粽子里找杨梅。 窗帘入风记帐，蜡烛烧尽炭化为灰。 不怀疑鬓钏重，等待晓光催促。 ”这位南北朝时期梁朝诗人徐君倩的《共内之人坐在夜晚守岁》，是我现在知道的最早的守岁诗。 是一首很有温情的诗，诗人描写了妻子和围炉守岁的场景。 《欢多情未极》，从一开始感情就很浓，作者喜悦的感情充斥在修辞的边界之外，他关心妻子，关心和她在一起的时间。 他写夫妻间除夜的话，写酒味、食物味，最后固定在吹窗帘的风的气息上，爱和亲情渗透在感觉点滴的细节上。 相伴的是朴素的深情，在中国以前传下来的观念中，最美的年节，总是和所爱的人一起度过。

对团圆的重视跨越了阶层和身份的差异。 唐代，家族守岁的风俗盛行，王室也不例外。 唐太宗李世民写了《守岁》。 “暮景斜芳殿，年华丽绮宫。 寒冷将辞去冬天的雪，温暖将进入春风。 阶馥舒梅素，盘子里的花蜡烛是红色的。 共度新的一年，整晚送别。 ”李世民的文学爱好和他杀伐决断的手腕之间反差甚大，闻一多被《宫体诗的自我偿还》文案弄得心痛不已，延续了这位皇帝梁陈讨厌的文坛扭曲文风，自上而下带有最初唐朝“艳诗”之风。 从这本《守岁》来看，《段馥舒梅素，皿花卷烛红》的文风可以说确实得到了矫正。

到了唐朝，文坛的气象发生了变化，杜甫的《杜位宅守岁》被认为是守岁诗的代表。 “守岁阿戎家，椒皿已经赞美了花。 簪乱哄哄的枥马、队伍排成火炬驱散林鸦。 明朝过去了，夕阳西下。 谁更能约束，喝醉的是一生。 ”。 “阿戎”是同族兄弟的意思，诗的前四句写的是家族聚会的热烈情景，特别是“簪骚枥马、列炬散林鸦”两句，是写家宴的神给的笔。 诗人没有写宴会的场面，马厩的骚动和乌鸦群惊讶地飞走了——因为全家人都到齐了，马厩里挤满了马，嘶嘶声不断。 因为宴会上的蜡烛太亮了，惊动了树林里的鸦片雀。 那一年，杜甫四十岁了。 他虽然出身于“儒教当官”的世家，但职业生涯并不顺利。 进入不惑之年的他在家中落魄，依然看不到自己能发挥抱负的希望。 他所在的大家庭虽然萎靡不振，但毕竟是望族，也是一家团聚的场面，让他瞬间忘记了不怀孕的失意，渴望人生在杯酒中得到诠释。

在众多诗人所写的书中，家人是人生逆向旅行中的退路和安慰，特别是在除夕守岁这一特殊时刻。 “旅馆的寒灯一个人睡不着，客人的心变成了什么悲伤的事。 故乡今晚思念千里，霜鬓明朝又一年了。 ”。 叫做高适的《除夜作》被公认为要在除夕写家人相思树的名篇。 明代文人高度评价这首诗“意犹未尽，一言难尽”，意味言辞极其提炼，诗意齐全。 这本七绝《旅馆寒灯》开宗明义写下寒夜旅人的悲伤景象，接下来“客心”一词进一步揭示和强化了自己的感情状态。 这首诗的美妙之处在于作者不断在外部世界和内心风景之间无缝切换。 从“旅馆”到“客心”，是外向内向的过渡。 从“客心”到“故乡今晚”，放弃个人感情，前往遥远的故乡。 作者用“思千里”的泼墨笔法，后摇后摆，没有直接写下家乡对人事的思念，而是悠然感慨的时间掠过了自己的痕迹，如同无边的思念迎面而来的时间，增添了白发。

有家人和孤单，和诗人写的完全不同。 孟浩然一个人在外面的时候这样写道。 “走远路，置身险境万里。 山上的残雪夜，与世隔绝的烛光异乡人。 远离亲人，转向劣等我。 它正飘着，明天是华新。 ”。 乱山，残雪，孤烛，异乡人，这是一幅非常悲伤的画面。 对诗人来说，不能和家人一起度过的时候总是很痛苦。 除夕特别是，他想早点过这个节日。 或者在《除夕有怀》中，“看着春天走近芙蓉枕，不寒而栗”，为什么春意渐冷？ 因为我想到了应该一起保护年龄的家人。 “守岁失眠”是家人团聚时的特权，但孤单的诗人只会悲伤地说“相思梦的灵魂即将到来”。 如果有家人在身边，旧友重逢，那就是完全不同的画面，就像这个“岁除夕会乐城张少府宅”一样“域从前家境好，彼此认识。 明天画蜡烛，守岁迎接漫长的盛宴。 旧曲梅歌，新正柏酒传。 客人到处都很轻松，年年不见。 ”。 重逢的时光总是快乐的，快乐的时光总是转瞬即逝。

(责任编辑王韵)