“塘角头活马子”

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□余凤兰

的池子角头位于城市西南，受西山大道管辖，以村子中间的池子命名。 池角的活马是民间花灯的艺术形式。

在鄂州，用纸制作的工艺品被称为纸马和马子，池角的活马子主要是活字，这些花灯中的人物和场面活动，与龙灯一起活跃在历年的重大节日和节日场合，极大地丰富了人们的生活，活马子也被称为散灯。

池角的活马既是游戏工具，又是艺人们别出心裁的杰作。 活马的外形像小型立柜，上面有亭台楼阁，长80厘米，宽60厘米，早就做成了60厘米的正方形，高约200厘米。 活马和龙灯一样用纸扎粽子，也就是用勺做骨架，外面贴彩纸和色布，然后贴各种剪纸，造型独特，颜色鲜艳。

活马子最精彩的就是里面的装置，艺人们用檀木、枣树等做成长轴、短轴，与主轴相接，一个人挥舞主轴，箱子里的人物、动物可以动，就像人偶在舞台上表演一样。 活马人物把稻草人当做人身，贴上各种彩纸和色布，运用轴环原理，让这些人物和场景活动，众多庞杂的纸马可以让里面的人物和场景按照程序进行一系列的表演。 另外，有时也会拉丝移动纸上马灯中的人物。 像拉丝的人偶。 艺人们随着时代进化，现在在很多活马中被设计成电气装置，以前把稻草作为人身纸人，现在被木雕人物取代，变得更真实了。

从什么时候开始，池角的活马仔没有具体的文案记载，根据当地老人们的口传，清同八年( 1869年)，池角萧家的灰尘建成后玩活马花灯，活马花灯可能出现得更早。

活马子的主题素材丰富，多是老百姓的日常劳动生活，艺术地再现了农业民俗文化的场景。 例如农村妇女的纺线、织布、筛米、推磨、缝衣等劳动生活场景，男子的打铁、压榨、车水、耕地等劳动生产场景，还有历史故事，例如武松殴打天宫八仙渡海的场景。

活马还有很强的时代性，在特定的历史时期反映了那个时代的生活，具有一定的历史意义。 如1946年，民间艺术家们设计了锄头挖汉奸的活马场景，但随着锄头一起落下，汉奸被挖出，这匹活马深受老百姓欢迎，具有时代意义。 现在活马子的复制品很丰富，很多反映了人民生活富裕安康，年轻人勇敢奋斗，人民务农等等。

活马子花灯通常做10个，和龙灯一起玩3年后焚烧。 与不利条件不同，池角的活马子用小木棒支撑活马子的花灯，手拿活马子走路时抬起，玩耍时将木棒立在地上，便于操作橱柜的控制装置。 (主编夏阳)