“土义理后的升华——千古风流人物苏轼的西山情缘之六（13）”

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感悟慧远净土源流

苏东坡《菩萨泉铭并序》来到武昌重建西山寺，引出发祥净土宗的大德高僧慧远法师。

天下名山僧多。 随着中国佛教般若学六大家之一道安法师的修行，在战乱中到襄阳、荆州传法的慧远，知道武昌在江南佛教传入中的重要地位和武昌西山江南佛教名山的名声。 于是他于东晋太元四年初沿江东下武昌来西山挂锡寒溪寺。 后来，由于寺庙的小块土地很窄，他设立了吴王避暑宫的故地，建造了西山寺，直到太元9年离开武昌，去了庐山东林寺。 来源于大乘佛教净土信仰，来源于专修往生阿弥陀佛净土法门的一个教派的净土宗，以此为名正式形成。

关于慧远发祥净土宗的过程，中国科学技术史学会名誉理事长柯俊做了一个形象比喻:慧远是襄阳、荆州之首的学生，是净土宗发祥的学习准备阶段。 他来到武昌在另一个门户，开始成为教师，即净土宗发祥的起步阶段。 最后在庐山东林寺担任校长，通过结莲社专修净土的法，即净土宗发祥的形成传递阶段。 该学说以武昌西山寺在净土宗发祥地中的历史地位为形象进行了恰当的概括。

通过多次接触武昌西山了解，以及后来离开武昌到庐山拜访慧远逸事，慧远法师劫后出世，读儒道净土佛法的起源和三本普收于利钝群的传教观念，净土宗简便的修行方法，让阿弥陀佛名号永居西方净土、极乐世界。 (等待后续)