“武昌西山“三贤”逸事——千古风流人物苏轼的西山情缘之五（11）”

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□夏建国

元结隐垦耕对东坡居士的影响

元结曾两次避难隐居鄂州武昌。 安史之乱时，他带民到武昌县管辖的大冶狛玗洞避难。 唐应元年，又因老母多病辞职，隐居在垦耕鄂州武昌。 这给苏轼走了如何贬低罪恶的道路，直接而具体的启示，这是因为他后来耕耘东坡，给自号东坡居士留下了深刻的影响。

在鄂州武昌避难期间，由于战乱，人们流离失所，大片良田沃土荒芜。 元结代表老百姓请求时任武昌县令开荒。 其《已故城东》以此为形象演绎:漫惜已故城东、良田野草生。 告诉体县的医生，医生建议我耕作。 耕耘者是我先，耕耘者是相继。 谁爱城东，现在离郭田很近。 不仅如此，元结还领导武昌村，把开垦范围扩大到江北黄州，也就是唐朝以前的西阳郡。 元结为此专门写了《西阳城》:江北有大陆，洲上应该大力耕耘。 这里面的五谷，不如西阳城。 城堡边上有野先生，城堡里老糊涂很多。

在鄂州武昌故城东和黄州西阳城的垦耕中，元结与大江两岸的农民建立了亲密的友好关系。 对此，他在《漫歌八曲将牛去哪里》中分别阐述了牛去哪里。 耕种他的西阳城。 叔叔修理农具，过来的人和我一起耕作。 牛到哪里去？ 耕种他已故的城东。 伴有田父，相欢为牧童。 最先冲击元结乱世后急流勇退、隐居在垦耕故城东并广受好评的文人墨客的是苏东坡。 他第一次登武昌西山时，在《游武昌寒溪西山寺》中，赋予了尔来风流人物，但只有漫郎(元结自号)酒吧的评价。 这与自己实际面临的成分相比，也是苏轼的有感。 面对不能在书上签名的公事，自己要去哪里？ 面对即将到来的大家庭，自己的工资锐减，没有存银行。 家人如何衣食无忧？ 这是他从黄州过河时心中未能解决的难题。 元结避开了隐武昌西山的所作所为，不是正好给出了参考答案吗？ 诗中告诉他马上就要跟着元结走，并在那里买了田安井臼。

然后，在黄州官员和朋友的帮助下，像元结耕他已故的城东一样，苏公耕种了黄州古城东坡。 这里面虽说是偶然，但深入研究，其中苏公曲解东坡的行为，由此与大江两岸联结的难舍难分的感情，很难说元结躲武昌，耕他已故城东耕他西阳城没有影响。 这样，苏轼就是后来自号的东坡居士，被打上了唐代白居易、元结两位著名的隐退文人的烙印。

不仅如此，这个受元结影响的重要举措也成为了苏东坡人生第二个分水岭的重要标志。

最初的分水岭，标志着21岁的出川来到北京加紧考试。 在这里，苏轼告别其人生的第一阶段，也就是学习成长，为人生功业打下基础的阶段。 第二个分水岭，以他自称东坡居士，创作一词二赋一帖为标志。 在这里，他正走向成名、犹豫不决、告别磨砺人生的第二阶段、历尽磨难、日渐成熟、成就人生辉煌的第三阶段。

为了避免鄂州武昌的元结受苏东坡这次人生巨变产生的隔空的影响，苏公将尔来风流人的桂冠，送给了这位大德贤儒。 这可以说是苏东坡感受到其影响的具体表现。 由此可见，身处污蔑失意漩涡的苏东坡，及时推翻扁舟武昌的过程，是陶侃、元结、其他大德名流从鄂州武昌大地留下的、数不胜数的遗润芳泽中，汲取深厚智慧和持续力量的过程。 这也是他越来越迷恋鄂州武昌历史人文的原因吧。

(续)

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