“老屋的柴垛”

本篇文章1807字，读完约5分钟

□刘国安

我读过元代杂剧《百花亭》《当家诗》的文案。 “教导主人的不是主人，而是扰乱主人。 早起7件，柴米油盐酱醋茶”在非常普通的日子里，只要有米，就知道有基本的生活保障。 有柴火(也称为“柴火”)，可以增加生活的希望。

想起大集团的年代，农业社会耕牛很多，早谷的稻草大多集中堆在稻草堆上，让耕牛越冬食用。 那时的禾本科场地和稻草山自然是孩子们玩耍、捉迷藏的乐园。 以前，除了劳动力密集的家庭外，很多家庭都分得了劳动的粮食和劳动的柴火，但每天都很自然，煮饭的柴火也经常成为大课题。 那个年代，农村生产队每个季节都分一点稻草、晚谷草、芝麻点心、大豆点心、棉花茎，除此之外没有多少柴火来源。 我老家少峰村位于鄂州沼山北麓，梁子湖南岸，自然湾常住人口700多人。 位于梁子湖西岸的江夏，我们叫湖西，那里的保福乡灌木丛生，荆棘密布。 为了处理生火煮饭劈柴的问题，生产队每年都要联系那边，用米换柴火，每到秋天组织青壮劳动力去湖西砍柴，砍柴几天后坐大木船沿着梁子湖水道送还少峰。 我记得前海堤是1977年开始建设的。 当时，小组通知分柴火。 多数是湖边的3头尖抽水机站一带，各家庭按头分柴，在捆柴火的要子上贴着白色的棍子。 那是每个家庭的“户主”的名字。 当时很多院子里的女性不识字，分柴火、挑柴火的时候，也有错的时候，但毕竟是村民的家人，说错了，说清楚了，又回来了，通常不会影响邻居之间的平静。

在那个物质非常匮乏的时代，没有油盐，蔬菜不在锅里的情况很多，也有生火做饭，“砍柴”的。 从学校回来做饭的时候，煮了米做了锅，“滤”了米汤后，刚听到锅声，但是炉子里的柴火不见了，我不得不临时抱着佛脚到路边捡几根枯枝，做饭 遇到这种情况，临时去邻居家借一些草也是常有的事。 到了割麦子和割晚稻的季节，割柴草的时候很多。 在禾本科广场和门前，把柴担草当作草的把手需要工具。 把手筒是竹制的弓型工具，中间有旋转轴，把手需要两个人合作。 通常，大人在草堆里握草，拿着长椅。 另一个是小孩子，拿着扭筒用弓的一端勾草，拉草龙前后摆动，大人一起拉。 孩子有节奏地走来走去，就会形成花纹像麻一样的草把手。 俗话说，穷人的孩子很早就在家。 那个时候，为了草一木，每个孩子都能“照顾”家里，特别是女孩子。 劈柴时，大人选柴草时，难免会掉在路上，所以孩子们拿着戈梅尔和铁耙沿路“耙”草，通常是收割。 大集团时期，村子里耕牛有几十头，所以牛粪也很多。 除了集中扔进粪窖，发酵制成肥料外，把捡的牛粪的一部分制成牛粪贴在墙上晒干也是很好的燃料。 我们老家少峰的后山有大片湿地松，到了初冬，树上会散落一地茶色的松针(也叫“松毛须”)。 放学后，我和许多伙伴们背着耙子、铁耙子、竹篮或行李箱，一起去后山扒松毛的胡子和落叶。 掉在地上的松毛胡子少的时候，可以爬树摇晃，采集很多松果。 松胡子易燃，也有干燥的松果。 那是炸了农村爆米花和土炉煲的很棒的燃料。

实行联合生产承包后，农田分成各个家庭，粮食产量大幅提高，各个家庭的田埂、田埂柴火收拾得井井有条。 有一次，妈妈在里山堰海凯的田埂上砍柴，不小心被马蜂群刺伤了全身，后来用土方给孩子喝的旁边的奶水慢慢消肿。 那个时候什么柴都扔不了。 我家门前本来有十几棵枣树，一年发生龙卷风把几棵大枣树吹倒了。 大木根系发达，那年金秋后的农闲期，我三叔叔挖了枣树窖，挥汗挖了近三个小时。 那年除夕晚上，我们几个兄弟姐妹坐在堂里，用这棵枣树的窖子烧火守护“守岁”，在烧火的时候添干黄荆(“黄金”)的柴火点火，燃烧的时候火星四溅，我妈妈在这个寓所明年 在枣树窖子旁边烤红薯、粽子、米果、蚕豆等，我们一边谈学习，一边谈未来，不知不觉度过了快乐的“守岁”时光。

现在时代变了，生活日新月异。 在农村普及煤气、沼气的情况很多，城市里设置了管道煤气。 在乡下老屋，为父母两个八旬老人准备了两套柴火模式。 一套是煤气，两个老人平时生火做饭的时候经常用。 另一个是土炉，多数是兄弟姐妹回家去集会时点“火”采用。 土炉烧柴，柴火旺，炒菜快，口感极佳。 我们定期从乡村木工房购买一些废弃木材，自己加工当柴火，集中堆在柴火房里，这个“足够”已经和当时的“短缺时代”不可同日而语了。

时光流逝，不懈的奋斗总是努力晒干潮湿的日子。 一步一个脚印向梦想前进，无论涨潮也好，风雨兼程也好，老房子里堆积的柴火堆总是我心中留恋着故乡的火焰。

(责任编辑王韵)